必一运动基于GIS的孝义市地名文化景观研究

　　必一运动以孝义市305个地理名称为研究对象，采用数理统计方法对这些地名进行了分类统计必一运动，并将形成的核密度图和数字高程数据图进行叠加分析，以此来提供直观的地名文化景观空间分布状况。研究结果表明，孝义市自然景观地名主要分布在中西部山区和丘陵地带，水文和地形因素对地名形成的影响最为显著；而东北部城区的地名主要受到交通和经济等因素的影响，人文类地名文化景观也呈现出集中的趋势。自然类地名文化景观与人文类地名文化景观共同构成了孝义市丰富的地名文化景观，其中人文类占比更多，这表明当地地名受人文因素影响更显著。

　　地名是人类赋予特定空间位置中自然或人类地理实体的专有名称。地名文化景观是一种文化现象，通过地名展示了特定范围内的历史背景和文化特色，它主要包括自然类地名文化景观和人文类地名文化景观两个方面。自然景观地名与地理环境密切相关，如水文类、生物类、地形类等，反映了区域特征，揭示了人与自然的关系；人文景观地名反映了人类活动的痕迹，蕴含着区域独特的文化内涵。这两类地名既有区别又有联系，人类活动往往受到地理环境的影响，因此自然类地名文化景观是成为人文类地名文化景观的基础，总体来讲，自然类地名文化景观和人文类地名文化景观相互影响，共同构成了地名文化景观的整体。

　　中国的地名文化景观研究有着深厚的历史底蕴，其源头可追溯至古代。如《山海经》等详细描述了各地的地名，从中可以了解到古代社会的地理历史环境的变迁。这些早期文献可以说是中国地名研究的起点。近代以来，地名研究发展成为一门独立的学科——地名学。近代的地名研究开始总结前人经验、关注地名的分类和系统性研究，深入探讨地名的分类以及形成机制等问题。进入现代，随着对地名文化研究的不断深入，国内外学者们借助不同的研究角度和方法对地名文化景观进行分析。在研究角度方面，有学者通过地图研究地名，如Miller通过研究1858—1962年美国阿肯色州北部地图上的地名，得出地名对文化地理学具有重大意义和价值的结论；也有些学者通过岛屿研究地名，如孙冬虎和朱海天等通过研究南海诸岛的地名，为南海归属提供更多的科学证据，有利于维护中国领土和主权完整；还有学者专注于研究特殊民族聚居区的地名，如王法辉等通过研究以壮族人口聚居的广西壮族自治区来表明壮语地名的分布特征，朱倩等研究了石城县的客家地名，揭示了客家地名的分布特点；另外一些学者研究国界处的地名，如吴静等通过研究中朝边界的地名来促进两国友好沟通与交流。在研究方法方面，越来越多的专家学者将信息技术应用于地名文化景观的研究，他们运用定量分析、分类统计、空间平滑分析、核密度估计法等方法。对地名文化景观的研究有了极大的丰富和提高，使传统的研究更加活跃。例如国外学者Jaime采用回归模型探讨植物地名的多样性与环境社会的关系；学者Stephan运用定量分析方法和批判性解释相结合的新方法，以美国中西部的日耳曼地名为基础，为地名研究提供了一个更加综合的视角。国内学者王涛等采用GIS缓冲区分析、核密度分析及泰森多边形分析，通过定量统计分析将地名文化景观进行可视化，并找出农村地名的文化景观在空间上的分布特征。孙美丽等利用核密度估计法等空间分析方法，揭示了不同类型农村地名的分布特征及其形成原因。林琳等运用GIS核密度空间分析方法，结合文献查阅等方法研究了广东省江门市新会区的地名文化景观。杨强等运用平均最近邻等分析工具云南特色小镇的空间布局以及影响因素。

　　综上所述，地名是研究不同历史时期文化、经济、军事、政治的一个宝贵元素，它揭示了许多与之相关的地理特征。研究可以对该区域的自然和人文景观进行推断，对研究区的地理演变和发展历史进行深入的探讨。孝义市的地名来源丰富，作为汾河流域的重要城市，对其地名文化景观的研究可为汾河流域其他地区的地名研究、保护和利用提供参考和启示。因此，通过地名分类、使地名文化景观分布可视化、剖析空间分布特征以及形成原因等环节对孝义市地名文化景观进行研究，旨在丰富地名文化景观研究的方法和内容，保护和传承孝义市丰富的文化遗产，为保留城市的历史记忆和独特韵味提供思路。

　　孝义市地处山西省腹地，北接汾阳市，西北接中阳县，南接灵石县，西接交口县，东南与介休市隔汾河相望，地理坐标为36°56′N~37°18′N，111°21′E~111°56′E。东西长46km，南北宽26.55km，市境总面积945.8km2，距山西省会太原市约120km。孝义市地势东南低、西北高，西部是中低山区，中西部是丘陵和台塬区，东部是平原区，平均海拔在731~1716m，其中最高为薛颉岭，海拨1716m。孝义市属温带季风气候，全年四季分明，纬度位置和海拔高度等都影响着孝义市的气候（图1）。

　　孝义是山西历史上置县最早的九县之一，从春秋时期始置瓜衍县开始至今已经有两千多年的历史，北魏年间，孝义从隰城县分出，设立永安县，县址在今孝义市旧城。“永安”的命名反映了魏政权期望社会安定的意愿。孝义得名“孝义”，源自“割股奉母”以及“义虎勇救樵夫”这两则故事，故被誉为孝文化之乡，以孝行和尊师重教的传统闻名。研究孝义市的地名文化景观可以帮助人们了解孝义的历史和文化底蕴，增强人们对孝义市的归属感和自豪感，可以营造浓厚的孝文化氛围。

　　孝义市的行政地名来源于中国国家地名信息数据库（https：index.html）和《山西省统计年鉴（2022年）》（https：sxsj-show/yearData）的行政地名数据，得到共305个。其中包括15个乡镇级地名和290个村级地名。在统计过程中由于一些地名缺乏研究价值，或是资料有限而没有被列入统计。研究过程中地名的地理坐标信息来源于百度地图与Google Earth；行政边界、水系、铁路、高速公路等矢量数据来源于地理信息专业知识服务系统（https：//）；孝义市的DEM数据来源于地理空间数据云网站 （https：//），分辨率为30m。

　　首先，以全面收集、整理、分析相关文献资料为基础，对研究成果和发展概况进行系统、全面的解释和评述。根据孝义市地名文化景观的特征制定适宜的分类标准；其次，采用数理统计法，通过Google Earth的地址转经纬度这一功能，获取的各地名X、Y坐标，并整理归纳到Excel表中。根据地名分类标准和当地地名中的主要用字，制作孝义市地名文化景观分类统计表；再次，将地名统计数据载入ArcGIS 10.8并建立连接和固化数据，使用Spatial Analyst—密度分析—核密度分析计算各个地名要素在周围邻域中的密度，得到孝义市不同类型地名景观的核密度分布图，把孝义市地名文化景观的空间分布特征进行空间可视化；最后，加载孝义市的DEM数据、通过查阅孝义市相关文献资料和当地地方志等，探讨孝义市地名形成的影响因素和分布规律。采用ArcGIS 10.8中的相等间隔法，从0开始把属性值的范围划分为5个大小相等的子范围，以此来表示各类地名的分布状况。地名分类统计中的（）代表该类型的地名相关字词的出现次数。

　　核密度分析法是一种研究数据分布的空间统计方法，它能够将空间上的点或事件转化为连续的表面，本文中通过运用核密度估计法生成核密度图以显示地名的聚集程度和分布状况。主要体现了地理学中的距离衰减原理，即距离越近的对象，所占权重越大。公式表达如下：

　　式中：Fn（x）为核密度值；n为搜索点数；h为搜索半径；k（）为核密度方程，x-xi为估计点x到样本点xi的距离。

　　研究分类统计了孝义市所有305个行政地名的用字，统计共有157个地名用字，共出现了516次。在其中出现频次高的有：庄、家、西必一运动、南、东、沟、上、堡、下、王、北、头。在所有地名中这12个字共出现了237次，占总词频的44.38%，表明孝义地名在汉字的用法上存在着某种共通之处。在所列地名中，常用词有“家”“庄”“沟”“堡”等字。充分体现了人群密集的宗族分布的场所，受到人们生活生产方式影响的聚落形成。

　　可以看出，地名的分类主要包括自然和人文两个方面，根据用字频数的统计，发现在孝义市的地名文化景观中，以方位、生物、水文、地形、颜色等5个方面体现了自然景观的特点；以姓氏、聚落、军事、交通、经济、建筑、政治、寓意寄托等8个方面体现了人文景观的特点（表1）。

　　通过对孝义市各地名的归类，发现大部分地名归属都是单一属性的，比如属于地形类的有前岭村、水峪村等，属于方位类的有下吐京村、东小景村等。另外还有一些既属于地形类又属于方位类，故在统计中将将多归属地名进行了统计，以便更加清楚的了解不同地名分类的情况。经过研究，孝义市人文景观地名占比为59.55%。而自然景观地名占比为40.45%。

　　自然类地名共出现了190次，其中方位类地名出现频次为105次，所占比例为19.66%。地形类地名共出现43次，所占比例为8.05%，其中沟字出现了14次。水文类地名所占比例最少，为3.93%。生物类地名共出现30次，所占比例为5.62%。其中还分为植物类和动物类必一运动，植物类“柳”“桃”“梧桐”出现次数最多，三者合计共有10处；动物类中“马”字比较常见，出现9次。

　　（1）地形：地形类地名主要分布在该县中部和南部的丘陵和山地地区，多以自然实体命名，在这些地带中，由于可以获得一定的木柴、食物和其他物资，定居点一般集中在山区、水体和相对低洼的地方。孝义的地貌特征被体现在乡镇地名的命名之中（图2a），地形地貌类地名取“沟”字较多，出现次数为14次，约占地形类地名的32.6%，典型的如“柏子沟”“西歧沟”等。孝义市丘陵山区分布广泛，出现了可见的空间分异，随着自东向西海拔的上升（图1），“沟”“原”“峪”等表示地势低平的山谷或沟壑逐渐减少，而“岭”“峰”等表示有高度、凸起的地名则逐渐增多，这显然说明了地形类地名的命名受到了海拔的影响。

　　（2）方位：按方位来命名，顾名思义，是指以方向和位置来命名某地，以描述该地区的地理环境，用方位来命名也是源于人们日常生活的需要，因为在没有指南针的年代，人们只能依靠太阳与山脉的位置来确定方向。孝义市方位性地名的大量出现（图2b）体现了居住于该地的人们不仅有空间观念，也反映了地名与人们的基本认知乃至日常生活都有不可分割的关系，方位类地名布局比较分散但在中西部和中东地区比较集中，孝义市的方位类地名字数出现频次为105次，所占比重为8.05%，其中东西南北四字就出现了67次，占据方位类地名的63.8%。中国古代有“山南水北谓之阳”“山河之东谓之左，山河之西谓之右”的命名原则，故中西部在丘陵区就有了许多诸如“西、南、东、北、前、后、上、中、下”等字样的地名。中东部作为太原盆地的组成部分，是主要的市区，其有着特殊的交通区位优势。孝义有着重要战略地位，与各个方向都有很好的联系，这使得在命名时多有地理实体与各个方位结合的地名，如“楼东”和“楼西”就是以中阳楼为参照物，“府东”“府中”“府西”“府南”则是以孝义市政府大楼作为参照物来命名的。从方位与地名之间的关系可以看出地名的历史过渡，反映了军事、政治和文化随时间发展的历史轨迹。

　　（3）水文：水文类地名主要分布在该县的中部地区（图2C），出现频次为21次，占据自然景观类地名的3.93%。孝义市境内的地表水均与黄河流域的汾河支流连通，已形成了一种季节性的水系。有历史文献记载：“胜水一名孝河，源于狐岐山之麓，流经县西十五里至县东南入于汾。土京水一名西阳水，源出县西南一十五里，土京水合胜水入汾河”。这有力地证明了孝义地区的水系十分发达，江河众多。其中“河”字出现了5次，占据水文类地名的23.8%。在县域中部，下堡河、柱濮河、兑镇河等上游河流呈树枝状河系，水资源丰富，便于居民繁衍生息，人们为了方便和安全而向河流、湖泊、泉水靠近，故水文类地名大多沿河流分布必一运动。“阳泉曲”这一地名，据《水经注》记载：“胜水合阳泉水，水出西山阳溪谷，该溪由此曲行而东，故名阳泉曲，也是沿河分布”。大多数地名是由长期居住在该地区的人们参照山和水，结合地理位置和词语方位而命名的。如“河北”“西泉”等，使得当地居民对其具置更为熟悉，便于延续和发展。

　　（4）生物：在生物类地名方面，孝义市属于暖湿带大陆性气候，四季分明，所以给动植物栖息和生长都带来了良好的环境。动植物类地名对于研究该地区的自然面貌的发展历史有着不可磨灭的作用（图2d）。从植物角度来看，植物类地名分布广泛，在地势平坦的东部地区有着“梧桐”“柳”等植物名称，其中“梧桐”出现了4次，“柳”出现了3次，它们在某种程度上反映了孝义市的植物分布状况，显示了孝义市的地域分异规律。“南榆苑”“北榆苑”的名称来自于该地区过去生产大量的榆树。从动物角度来看，“马”字出现频次最高，出现了3次。“驿马乡”的名字来自于过去在通往客栈的路上设有马车，供官员进出村子，更换马匹，而马车则由村里寺庙里饲养的马匹代替。动物类地名数量较少，分布稀疏，主要分布在山前地区。孝义市的自然环境十分复杂多样，对维持区域的生态平衡，保护生物多样性具有十分重要的意义。

　　人文类地名共出现了326次，其中聚落类地名出现了126次，所占比例为23.60%。其次为姓氏类地名的数量，它用字最多。寓意寄托类地名有共出现45次，所占比例为8.43%。建筑类地名共有12字，其中“堡”“府”“窑”三字出现次数最多，三者合计共有25处，所占比例为4.68%。军事类地名有4字，共出现16次，所占比例为3.00%。经济类地名共出现11次，所占比例为2.05%。交通类地名有共出现8次，所占比例为1.50%。

　　与自然景观类地名相比，人文类地名更具有时代性，在历史发展过程中，地名一词中汇集了许多类型的信息，同时人文景观类不同类型的地名在空间上也各有不同的地域特征。

　　（1）姓氏类地名：孝义市地名中，姓氏类地名共有79个，其中最常见的是王、杨、罗、李、肖、陈、曾、廖、黄姓，其中王、张、赵、马、李、高姓都是出现次数最多的，出现了32次，占据姓氏类地名的40.5%。它们反映了孝义市是一个人口迁移与融合的地方。姓氏类地名的空间分布与该地区的人口分布密切相关，孝义市姓氏类地名在空间上的分布是均匀的，它们反映了生活在该地区人们的居住状况（图3a）。孝义乡镇地名中以姓氏命名的地名所占比例较大。姓氏地名的命名方式多种多样，如贺岭、田家沟、赵家沟等都是姓氏+地形结合而命名的地名；也有如张家庄、赵家庄等是姓氏+通名结合而命名的地名。当地的居民是以血缘关系为特征结合起来的，这种有着强大生命力的宗族关系是中国源远流长的文化，为了让自己的部族持续兴旺繁盛，就出现了相同姓氏聚居、形成宗族聚落的现状。用姓氏命名地名已成为孝义市数量最多和占比最高的命名方式，这也从侧面反映出吕梁地区对宗族观念的重视。

　　（2）聚落类地名：古时地广人稀，随着社会经济活动逐渐扩大，使得人们聚拢在一起互补所长，发挥作用去建设自己的家园，历史发展王朝更替，聚落地名也随之变化。孝义市的聚落地名多出现“家、庄、屯”等字样，出现频次最高的两个字为“庄”和“家”，共出现93次，占聚落类总地名的73.8%。随着距离的逐渐增加，集聚程度先增大后减小。从空间分布特征看，聚落类地名呈“密于东北、疏于西南”的空间特征，具有显著的非均衡性特征（图3b）。在孝义市的东北部城区，以非农人口和非农活动为主的经济发展迅速，形成了聚落分布的高密度区。“一家庄”这个地名是一户人家在清同治年间迁入此地，因而得名，深刻反映了聚落形成的实践活动以及不同类型聚落地名的分布规律。

　　（3）经济类地名：以经济活动来对地名进行命名，一定会反映当地一定的经济特征。作为晋秦物流要道的孝义，拥有发达的经济和现代的繁华，经济类地名也是孝义地名的重要组成部分，共出现11次，占人文景观类地名的2.05%（图3c）。矿、粮、野、会、店、碾、柴等主要用字说明了孝义市商业活动的频繁，作为孝义经济的主要增长方式，“矿”带动了孝义市的经济发展，故其在地名中也有所体现，如“兑镇煤矿社区”，其地下储存着丰富的煤矿和铝矿，这个地名的命名其实是孝义市经济发展的一个缩影，在某段时期其甚至是孝义市的主导产业，是其他产业无法替代的，加速了孝义市的经济发展。根据地名所代表的经济活动，可以将其细分为两大类：第一类是反映人们的日常生产活动的市井商业地名，如“碾头”“偏店”等；第二类是反映与贸易相关的经济和商业活动的贸易地名，如“西大会”“东大会”等。

　　（4）寄托类地名：寄托类地名的出现，是由于人们对美好生活的渴望，是一定的意识形态的表达。在古代，人类非常容易受到自然灾害的影响，所以通过命名地名，也把他们对于未来美好生活的希望寄托在这里。孝义市寄托类地名共出现45次，所占比例为8.43%。根据寄托类地名不同的内涵，可分为两种类型：即人的品质方面和人的生活方面。在品质方面，“善”“仁”“义”等作为儒家五常也贯穿了道德发展的始终，形成了属于自己的价值体系，对人的发展寄予了希望。在人的生活方面，“宁”“祥”“幸福”“盛”等体现了居民祈求生活水平得到提高和庄稼收成能够增长的寓意。孝义市寄托类地名出现频次最高的是“安”和“兴”字，出现了10次，占据寄托类地名总频次的22.2%。寄托类地名以城市为中心，向正西和正南方向呈递减趋势（图3d），此处说明寄托类地名在聚落体现的更为明显，它在与文明发展的融合过程中具有很重要的参考价值。

　　（5）建筑类地名：建筑类地名储存着众多地理历史方面的文化信息，由于孝义市历史悠久，数千年的文化发展，使得其铸就了深邃的文化内涵，所以其也向外界传达着一定的信息。这种地名在县域内中东部有较大范围的核密度高值区，可见建筑和聚落也是互相联系。建筑类地名中“堡”字出现频次最多，出现了12次，占总建筑类地名的48%。修建建筑为人类提供服务，在人口稠密地区建筑类地名的分布也比较密集。“大孝堡”原名“永安堡”，后因村民郑兴为母割股治病为食，孝行闻于朝，于唐贞观元年改为大孝堡。“刘家堡”则是因村周有堡墙因此而得名。此外，还有各种寺庙、房、宅等建筑地名保留着，寺庙是佛道两教的标志，它也说明了某些地名受到这些宗教文化传播的影响，体现了孝义市的古建筑文化景观（图3e）。

　　研究从孝义市地名出发，通过数据整合从而得到目标地名的相关数据，利用ArcGIS软件的核密度分析法，对孝义市地名的聚集程度和分布特点进行了分析，得到如下结论：

　　（1）孝义市人文景观类地名和自然景观类地名相比，明显人文景观类地名更多，说明当地地名受人文因素影响的更多。

　　（2）孝义市自然景观类地名区主要集中在中西部的山区丘陵地带。在自然类地名景观中，方位类地名占比最多，体现了人们对方向和位置观念的重视，反映出孝义市的重要战略地位。

　　（3）孝义市人文景观类地名区主要集中在中部与东部的平原地区。中东部地区拥有大量聚集人口、显著的人文特点，形成了相对集中的分布区。

　　通过分析研究孝义地名文化景观的空间分布特征，有助于深入了解和阐释地名所蕴含的文化内涵和历史底蕴，凸显其价值和重要性，其对未来规划发展的具体价值和重要意义如下：在文化遗产保护方面，要更加深入了解和传承孝义的历史文化，更好地了解和保护孝义的文化遗产，防止历史遗产的流失和破坏；在弘扬地方特色方面，要发现和挖掘该地区的特色和魅力，为弘扬孝义独特的孝文化提供一张靓丽的名片；在空间规划和城市管理方面，地名文化景观的空间分布则可以作为城市规划和管理的重要参考，结合孝义市的地理位置和文化内涵，可作为城市规划、园林绿化、交通管理等提供依据，使孝义市更具文化特色和人文气息。

　　总之，研究分析孝义市地名文化景观空间分布特征的价值和意义在于保护地方文化遗产，传承历史文化，弘扬地方特色，指导城市规划和管理，对地方发展和文化建设起到积极的推动作用。

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